Pensare in un'altra luce

"Avrò avuto sei anni, quando arrivò nella mia vita un grande giorno: papà liberò per me un piccolo spazio in uno dei suoi scaffali di libri, e mi permise di disporre lì i miei. (…) Fu una cerimonia di iniziazione, un rito vero e proprio: una persona i cui libri stanno dritti in piedi non è più un bambino ma un uomo, ormai. Ormai, ero come papà. I miei libri stavano in piedi. (…) …ordinai i miei libri per altezza, anche se i più alti erano proprio quelli che godevano ormai della mia più bassa considerazione, dal momento che erano semplificati, in rima, con le figure: erano insomma quelli che mi si leggeva quand'ero piccolo. (…)Ero ancora all'opera, quando lui tornò dal lavoro, gettò un'occhiata sconvolta al mio scaffale e poi, nel più assoluto silenzio, mi fissò lungamente, con uno sguardo che non dimenticherò mai: uno sguardo di un disprezzo, di una delusione così amari che non c'era verso di esprimerli a parole. Uno sguardo di totale disperazione genetica. Alla fine, sibilò a denti stretti: "Mi vuoi dire, per favore, sei completamente impazzito? Per altezza? I libri sono forse dei soldati? Sono forse una scorta d'onore? La banda dei pompieri?". Poi tacque ancora. Fu un silenzio tenace e tremendo. (…)
In fondo a quel silenzio, mio padre mi rivelò durante i venti minuti che seguirono tutte le faccende della vita. Mi iniziò al sommo segreto nel mondo della biblioteconomia: mi svelò sia la via maestra sia i sentieri nel bosco, i panorami vertiginosi delle variazioni, delle sfumature, delle fantasie, viali isolati, ardite tonalità ma anche eccentrici capricci: i libri li si può ordinare per titolo, in ordine alfabetico per autore, per collana o editore, cronologicamente, per lingua, argomento, genere e contesto, e persino per luogo di edizione. Tutto è possibile. Così appresi i segreti della sfumatura: la vita è fatta di itinerari diversi. Ogni cosa può accadere così ma anche altrimenti, secondo partiture diverse e logiche parallele. Ogni logica parallela è di per sé coerente e consequenziale, a suo modo conchiusa, indifferente a tutte le altre. Nei giorni che seguirono dedicai ore e ore di lavoro alla mia piccola biblioteca, venti o trenta libri che sistemavo, aggredivo come fossero stati un mazzo di carte e mescolavo per poi ordinarli di nuovo daccapo, secondo i criteri più diversi. E fu così che imparai dai libri l'arte della combinazione: non da ciò che avevano scritto dentro, bensì dai libri stessi, cioè dalla loro essenza fisica.

I libri, insomma mi fecero conoscere gli spazi sterminati, la zona d'ombra che sta fra il lecito e il proibito, fra la normalità e l'eccezione: questa lezione mi accompagnò per lunghi anni. E ora che arrivai all'amore, non ero più un perfetto principiante: sapevo invece che esistono combinazioni diverse, che c'è l'autostrada ma c'è anche la strada panoramica, ci sono i sentieri sperduti, mai percorsi da nessuno. Che c'è un lecito che è quasi proibito, e un proibito che è quasi lecito. Di tutto e di più".

Da Amos Oz "Storia d'amore e di tenebra", Feltrinelli, 2003

La biblioteca come bella metafora sulla vita. La vita che nasconde mille sorprese e sfumature, in cui puoi scegliere tra le strade che ti offre, che mescola e contamina, che percorre le strade della ragione, ma anche quelle del sentimento e del cuore, che a volte ti chiede un po’ di trasgressione, che aggrega e disgrega. La vita che ama ricordarti di non lasciarla passare con indifferenza, ma di intrattenere con lei un dialogo costante, perché non sei tu che decidi , ma sei tu che puoi scegliere tra le varie opportunità, scegliere, ma anche giocare con le possibili combinazioni, scegliere, ma anche esplorare dove l’occhio non arriva a prevedere cosa potrà succedere, scegliere, ma anche lasciarsi trasportare e guidare quando qualcosa ti dice che è proprio lì che devi essere, è proprio lì che devi andare… per poi ricominciare, ricominciare sempre come fosse un nuovo inizio. Un inizio più ricco, sempre più ricco… 

La vita come i libri non ti indicano risposte ma percorsi da imboccare domanda dopo domanda… 

“Tutta la letteratura consiste in uno sforzo per rendere la vita reale. I bambini sono molto letterari perché dicono in che modo sentono e non in che modo deve sentire colui che sente secondo un’altra persona. Un bambino che ho sentito una volta, volendo dire che era sul punto di piangere, non ha detto “Ho voglia di piangere”, come direbbe un adulto, ma <<Ho voglia di lacrime>>. E questa frase riferisce risolutamente la presenza calda delle lacrime che cadono dalle palpebre coscienti dell’amarezza liquida. Dire! Saper dire! Saper esistere attraverso la voce diretta e l’immagine intellettuale! Tutto questo è quanto vale la vita: il resto sono uomini e donne, amori immaginari e vanità fittizie, sotterfugi della digestione e dell’oblio, persone che si dimenano come animaletti quando si alza una pietra, sotto il grande pietrone astratto del cielo azzurro senza senso”.

“Uno sperimentatore violento e straripante, suscitatore di avanguardie, come Álvaro De Campos, un desolato nichilista come Bernardo Soares, un poeta metafisico ed ermetico come Fernando Pessoa, un neoclassico come Ricardo Reis e, dietro a tutti, un maestro precocemente scomparso: Alberto Caeiro. Ebbene: tutti questi autori, tutte queste opere, tutti questi destini furono "una sola moltitudine", perché nascevano tutti dall'invenzione dissociata e proliferante di una sola persona, l'anagrafico Fernando Pessoa, oscuro impiegato di una ditta di Lisbona , dove aveva l'incarico di scrivere lettere commerciali in inglese. E quelli che abbiamo citato sono solo i più importanti fra gli scrittori "inventati" da Pessoa: finora i suoi manoscritti hanno rivelato tracce e frammenti di ventiquattro autori”. "Un baule pieno di gente" Pessoa, dice il suo traduttore A. Tabucchi - ci ha lasciato «i suoi molteplici spiriti ben impachettati in fascicoli manoscritti tenuti con lo spago e contrassegnati da firme diverse».

Non un uomo, tanti uomini, che vivono dentro di lui fin dall’infanzia, suoi compagni di vita, come racconta in una lettera indirizzata all’amico Adolfo Casais Monteiro nel 1935

“Ebbi sempre, da bambino, la necessità di aumentare il mondo con personalità fittizie, sogni miei rigorosamente costruiti, visionati con chiarezza fotografica, capiti fin dentro le loro anime. Non avevo più di cinque anni, e , bimbo isolato e non desideroso se non di stare così, già mi accompagnavano alcune figure del mio sogno, un capitano Thibeaut, Chevalier de Pas e altri che ho dimenticato […]. Figure chiare e visibili nel mio sogno costante, realtà esattamente umane per me, qualunque fantoccio, poiché irreale, le aveva sciupate. Erano gente”.

“Sono oggi il punto di riunione di una piccola umanità solo mia”.

“Mi sono moltiplicato per sentire,
per sentirmi, ho dovuto sentire tutto,
sono straripato, non ho fatto altro che traboccarmi,
e in ogni angolo della mia anima c'è un altare a un dio differente.
( da "Passaggio delle ore"- Poesie di Álvaro de Campos )

  “La vita è ciò che facciamo di essa. I viaggi sono i viaggiatori. Ciò che vediamo non è ciò vediamo, ma ciò che siamo.”

Uno stato di inquietudine, quello di Pessoa, che non è momentaneo, ma la sua modalità di essere e di sentire: non c'è alcuna certezza, nessun barlume che indichi cosa è reale, cosa non è reale, questa è l'unica consapevolezza, non si può sapere se è realtà né il mondo né noi stessi:

Perso
nel labirinto di me stesso, già
non so quale strada mi conduce
da esso alla realtà umana e chiara
( da "Primo Faust" )

“Questo sentimento della vita per il signor Anselmo era appunto come un lanternino che ciascuno di noi porta in sé acceso; un lanternino che ci fa vedere sperduti sulla terra, ci fa vedere il male ed il bene, un lanternino che proietta tutto intorno a noi un cerchio più o meno ampio di luce, di là dal quale è l’ombra nera…”

( Da “Il fu Mattia Pascal” di Pirandello)

 
A volte ho la sensazione di vivere sempre in bilico tra la ricerca di ciò che ancora non so e non conosco e ciò che vorrei essere.

Vorrei dare forma alla mia esistenza,  una forma, però, che non mi chiuda dentro una gabbia da cui guardare immobile il mondo che scorre davanti a me.

Inseguo così la vita nei  mille sentieri in cui si presenta come un esploratore curioso,  forse un po’ intimorito e incerto, ma pronto a guardare al di là di ciò che si presenta ai miei occhi.

C’è il pericolo dello spaesamento, di perdermi e di abbandonare ogni sicurezza, ma c‘è la gioia dell’incontro che mi sorprende.

Alce Nero,  il vecchio capo Sioux  diceva nella sua bellissima autobiografia dettata nel 1931 a tarda età di guardare la vita “dall’alto di un colle solitario” e cioè da un prospettiva che impone ordine senso e valore. Egli sapeva che “qualunque luogo può essere il centro del mondo”, e che solo cercare il centro permette di narrare, al di là d’ogni isolamento individuale, la storia di tutta la vita, non solo degli uomini, ma anche di tutti gli altri esseri viventi.

Succede in ogni momento. Nessuno di noi dovrebbe dire “a me non capiterà mai”, piuttosto ognuno dovrebbe vigilare su se stesso perché non accada. Il nostro pensiero è soggetto come tutti alla pressione dell’esterno, non si genera da solo. E' soggetto ai pregiudizi, a vecchi modo di pensare, ha difficoltà a rapportarsi ad un mondo che cambia troppo rapidamente

Nulla può giustificare il razzismo, nulla può giustificare il fatto che si lasci “dire” o “fare”… Per questo vorrei tornare su questo argomento. Nessuno dovrebbe cadere nella tentazione della generalizzazione.

L’immigrazione sicuramente pone degli interrogativi  molto grandi ed è per questo che bisogna conoscere bene il fenomeno, ragionare per non cadere nelle trappole di chi ci vuole trascinare in atteggiamenti che nulla hanno a che vedere con l’affrontare seriamente un problema. Io per prima mi voglio interrogare e confrontare. Mi ha colpito molto nel post che ho fatto precedentemente sull’argomento l’intervento di Claudiaz che si esposta e ha raccontato la sua storia  che mi ha dato il permesso di postare sul mio blo e di questo la ringrazio.

" La manifestazione del vento del pensiero non è la conoscenza; è l'attitudine a discernere il bene dal male, il bello dal brutto. " (da La vita della mente – Arendt))

Per una volta faccio un'eccezione e svelo qualcosa di me. Sono sposata con un extracomunitario e abbiamo due bambini. Ho sempre creduto che il nostro fosse un paese "civile" fino a quando non ho conosciuto mio marito. I cari amici e gli affetti sicuri non ci mancano, ma la vita quotidiana è stata dura. Abbiamo avuto difficoltà a trovare casa, lavoro e quant'altro. No, le opportunità non sono le medesime per tutti, te lo dico dopo quasi 10 anni della mia esperienza.
Cerco di educare i miei figli al rispetto per sé stessi e per gli altri, sicuri del loro valore umano e del fatto che la differenza culturale costituisce una ricchezza. Mi auguro che quando saranno adulti sapranno comunicare amore ed apertura, senza pregiudizi o difese e mi auguro che i tempi siano maturi per comprendere che una terra non è "nostra", ma di tutti gli abitanti che ci vivono e contribuiscono con il loro lavoro e la loro cultura ad arricchirla.

Sì, le risposte dure fanno male, ma io ho impostato la mia vita su una scelta che mi auguro dia i suoi frutti. Ho scelto di non coltivare la rabbia, che in molte circostanze era pronta a spuntare con una forte carica. La rabbia non mi avrebbe consentito di vivere serenamente il mio percorso di vita e avrebbe trasmesso in chi mi circonda un senso di impotenza e insicurezza deleteri. Alla rabbia ho preferito il dialogo continuo, il vivere e l'esprimere le proprie risposte civilmente, sicura che alla lunga questo possa portare a un mutamento spontaneo della forma mentis. Spero di aver indotto una riflessione in coloro che non condividevano il mio pensiero, più che un atteggiamento di "bastian contrario" dettato da una mia eventuale risposta frettolosa e rabbiosa.
Io invito sempre a un confronto distensivo, solo questo può mutare l'animo "razzista". E' l'esempio che può determinare un cambiamento di rotta, non l'odio sull'odio. Chi rifiuta l'altro è un pavido in fondo e i pavidi vanno compresi e guidati nella giusta direzione a mio avviso.

Claudiaz

Mi è poi piaciuto quello che qwe ha detto… Un modo semplice per dire una cosa importante:

è che a forza de strillà senti la voce che va via...
è che dopo che hai strillato e che la voce è andata via vedi che non è servito a niente... anzi... è pure peggio...
io boh? prendo il primo che tacciano di "diverso" "brutto" e "cattivo" e me l'abbraccio...
chissà se servirà più dell'urlo strozzato in gola...

Ci sono due diverse concezioni del tempo, dice Ernst Junger una lineare e una ciclica.

"Esse si annunciano già nel linguaggio. Chi dice: il tempo passa, scorre, trascorre, fugge, ha in mente un tempo diverso rispetto a chi usa modi di dire nei quali il tempo è rappresentato da una ruota e parla perciò di cicli e di ricorsi. Per il primo il tempo è una forza progressiva; per l'altro una forza ciclica. Sebbene nel tempo siano presenti entrambi questi aspetti, è molto diverso se percepiamo l’uno o l'altro, a quale dei due prestiamo ascolto".

Il pensiero di Junger si snoda ulteriormente così: "II tempo che ritorna è un tempo che dona e restituisce. Le ore sono ore dispensatrici. Sono anche diverse l’una dall'altra perché ci sono le ore di tutti i giorni e le ore di festa. Ci sono albe e tramonti, basse e alte maree, costellazioni e culminazioni. Il tempo progressivo invece, non viene misurato in cicli e moti circolari, ma su una scala graduata: è un tempo uniforme. Qui i contenuti passano in secondo piano" .

«Quanto più ci si identifica con il proprio tempo e si vive in simbiosi con esso, tanto più si è vittime dei suoi pregiudizi. Ma il pregiudizio più radicato è il tempo in quanto tale. Questo è un vecchio problema filosofico. Più recente, invece, è la consapevolezza che questo pregiudizio non rimane sempre uguale a sé stesso, che muta le forme in cui si presenta, che anch’esso è soggetto alle mode»

da Il libro dell'orologio a polvere

Grazie Duccio, grazie perché non molli, perché provi indignazione, perché ti scandalizzi, grazie perché ci vieni a chiamare e a sollecitare e ci dai il senso della “comunità” della “polis” anche qui in rete…

Grazie perché sei tra quelli che ancora credono che si può fare qualcosa, che si deve, che non esiste quel “sarebbe bello ma…” e he dice “per lo meno proviamo”.

E accetto il tuo invito, mi unisco al tuo grido, al dolore che si prova a vivere in mezzo a chi non conosce più limiti.

“Mai più…” si dice ogni volta che si celebra il giorno dell’olocausto… e in questi giorni abbiamo dovuto leggere legge sui giornali qualcuno che dice: «Usare con gli immigrati lo stesso metodo delle SS: punirne dieci per ogni torto fatto a un nostro cittadino». Sono queste le terribile parole che ha usato il consigliere leghista Giorgio Bettio, intervenuto durante il consiglio comunale di lunedì per dare il suo appoggio all’ordinanza anti-sbandati sottoscritta dal sindaco Gobbo e chiedere metodi più duri contro gli stranieri che abitano in città”.

La verità è che, da Tor di Quinto a Cittadella, stiamo assistendo a una gara fra sceriffi a chi spara per primo. La posta in gioco è la solita, quella preferita dai partiti: appuntarsi una medaglia sul petto, acchiappare i nostri voti.

Quello che a me fa paura, non è il fatto che in molti sollevino il problema di come governare l’immigrazione, di come affrontarla. Non mi nascondo i problemi. Mi fa paura il linguaggio, la retorica della prevaricazione… Mi fa paura che ci sono esseri considerati umani e esseri che non lo sono, che si abbia pietà per i nostri bambini e indifferenza per quelli degli altri, che non ci si ponga la domanda sul perché tanta gente rischia la morte per scappare da paesi dove non c’è che fame, guerra e persecuzioni.

Ho paura e ribrezzo di vivere in un paese dove ogni questione è ridotta dai giornali ad un sondaggio, che non si chieda di pensare, ma di dire solo un sì o un no. Un sì ed un no che decideranno della vita di altri, non della nostra. Un sì od un no che bandisce ogni ragionamento, ogni riflessione.

Mi fa paura un paese dove si inventi la parola “buonismo” per squalificare chiunque cerchi di mettersi anche nei passi dell’altro o voglia fare dei distinguo e non esista la contrario la parola “cattivismo” per chi usa parole come pietre da scagliare contro persone anonime, senza volto, basta che siano “gli altri”…

Mi fa paura la parola sicurezza sia sbandierata solo per vincere le elezioni non per formulare programmi, trovare strategie, avviare politiche anche a lungo termine, ma efficace.  

Ci la promettono quindi sicurezza, fanno a gara per farlo come i genitori separati cercano di conquistarsi il figlio facendo regali e smettendo di educarlo…

Piacciono questi politici che agiscono, che ostentano forza, che non hanno peli sulla lingua, che dicono agli italiani la “verità”, la loro verità…

Piacciono perché decidono, perché non guardano in faccia nessuno, perché le regole se le fanno da soli per difendere i loro inermi concittadini. Piacciono perché ogni giorno prendono una decisione, perché combattono per noi, perché sono pronti a scendere a pulire le strade.

Si sentono i nostri paladini, vogliono che li vediamo come tali…

Mi fanno paura questi manifesti:

E così a Caravaggio, paese di 15mila abitanti in provincia di Bergamo il sindaco Giuseppe Prevedini ha deciso che extracomunitari non in regola non possono sposarsi con italiani.

Altri 43 sindaci bergamaschi seguiranno l'esempio del loro collega di Caravaggio: chi non mostra il permesso di soggiorno non si sposa.

Tre candide pecorelle che danno un calcio a quella nera. E uno slogan: «Diamo la residenza agli stranieri onesti che lavorano - Sicuri a casa nostra». È questo il poster con cui la Lega illustra e appoggia la campagna dei sindaci del Nord per limitare l’afflusso di cittadini comunitari pericolosi.

Il primo cittadino di Montegrotto Terme, nel padovano, Luca Claudio  lancia il messaggio "Cittadini, emigrate! Vivrete meglio da immigrati in un'altra nazione che da cittadini nel vostro paese", diffuso sui pannelli informativi nella citta'.

E c’è anche una donna (quota rosa) Rossella Olivo, 43 anni, dal 2004 sindaco forzista di Romano d'Ezzelino, Vicenza: i pacchi alimentari, consueto dono natalizio della Croce Rossa per i più poveri, da quando lei è primo cittadino, finiscono solo agli italiani

I matrimoni misti con extracomunitari? «Se ho il dubbio che servano solo ad ottenere la cittadinanza, non li officio e, in qualità di ufficiale giudiziario, chiamo le forze dell'ordine».

E ora io il suo ultimo provvedimento, il bonus istruzione (da 250 a 1.000 euro) agli studenti (dalle medie all'università) meritevoli: «Solo per gli alunni italiani o comunitari, niente agli extracomunitari. Qual è il problema? Gli extracomunitari non sono esclusi da questo bonus, semplicemente non ne beneficiano». Il problema è che la maggior parte degli stranieri regolari residenti a Romano, «900 persone » sono «albanesi e nordafricani ». Dunque, extracomunitari. Gli altri, i veneti più o meno doc, la adorano. È stata eletta con il 50 per cento dei voti e sul suo computer arrivano in continuazione le email («Continua così!!!») di incoraggiamento da tutta la regione.

Bossi, lo dicono i suoi seguaci vedeva lontano. In un’intervista del 2003 (erano lor al governo e se la prendeva con Pisanu) diceva: “O venerdì il ministro dell’Interno arriva in Consiglio dei ministri con i regolamenti di attuazione della legge sull’immigrazione più che convincenti oppure(…)«Al secondo o al terzo ammonimento, pum..., parte il cannone. Senza tanti giri di parole. Il cannone che abbatte chiunque. Altrimenti non la finiamo più».

E il popolo chiede il rombo dei cannoni?
«Anche di più».

Ma mi fa più paura il nostro silenzio… il lasciar correre… il non prendere posizione… Qui la sicurezza non centra nulla come per le donne, la sicurezza si gioca su tanti tavoli… Qui è in ballo la nostra sensibilità e lo dicevo in altri post e lo ribadisco qui, qui è in ballo chi volgiamo diventare noi come individui, come italiani.

Non lasciamo che le nostre legittime paure siano usate da gente che ci dovrebbe far paura per la sua violenza a volte non solo verbale.

Caro Duccio, so che siamo pochi a cercare di porre argine a questa terribile deriva dei costumi e del senso civico, ma ci siamo e vogliamo esserci e continueremo a far sentire la nostra voce. Io so che ci siamo e come dice  Amos Oz: "generando speranza tutti i moderati usciranno allo scoperto e diventeranno una presenza significativa"...Ed allora facciamoci vedere conro tutti questi fanatici che assordano le ostre orecchie e chiudono i nostri occhi alla luce..

CHI VUOLE DEDICARE UN PENSIERO A QUESTO PROBLEMA SI UNISCA ALLA CATENA, CHE NON E' NEGARE IL PROBLEMA DELL' IMMIGRAZIONE, MA IMPEDIRE CHE SI TRASFORMI IN RAZZISMO E VIOLENZA... GRAZIE

Immaginate di trovarvi con amici in vacanza in montagna. Un giorno vi risvegliate e non trovate più nessuno, non trovate più la vostra famiglia, i vostri figli, le strade sono vuote, rimane con voi solo un cane. Andate a cercarli in paese e improvvisamente urtate contro una parete, “qualcosa di freddo e di liscio”… Raggiungete allora un punto dal quale potete vedere al di là e ciò che appare al vostro orizzonte è un uomo presso una fontana, come pietrificato nell’atto di portarsi l’acqua sul volto.  Dall’altra parte della parete sembra, quindi, regnare la “pietrificazione della morte”.

E’ in questa situazione che si trova la protagonista del libro La parete, il diario di una donna quarantenne sposta con due figlie che all’improvviso si ritrova sola, separata per sempre dal resto del mondo. La scrittrice è l’austriaca Marlen Haushofer morta nel 1979 a soli cinquant’anni, di cui si è ingiustamente parlato molto poco e che invece, a mio avviso, merita di esser letta.

E' un libro praticamente senza trama, fatto di gesti quotidiani, grandi, piccoli e piccolissimi, anche ripetitivi, mai noioso. Un libro sulla paura della solitudine ma anche sulla forza che può scaturire proprio dal non avere più riferimenti. “Una metafora sulla solitudine – dice Lietta Tornabuoni – ormai diventato un fenomeno sociale.”

La protagonista è una donna quarantenne, sposata, madre di due figlie adolescenti. All'improvviso si ritrova sola, separata dal mondo da una parete liscia e trasparente, costretta a reinventarsi la propria vita, a riscoprire la propria autonomia e indipendenza e ad affrontare - anche praticamente - un quotidiano che si fa di giorno in giorno più faticoso.

“La parete mi ha costretta a iniziare una vita tutta nuova, ma le cose che mi toccano sono rimaste identiche a prima: la nascita, la morte, le stagioni, la crescita, il declino”

Il mondo in cui è immersa è un mondo dove il lavoro è duro, il tempo inclemente, il corpo dolorante per la fatica, ma la protagonista si sente pian piano libera da quell’altro mondo, quello di prima, dove regnavano troppe ambiguità, ipocrisie, dove nulla sembrava più né autentico né vero. E verso quel mondo non prova stranamente nostalgia.

Impara a vedere con altri occhi, a guardare la vita di prima come priva di immaginazione, piena di pregiudizi che riducevano gli “altri” a “esseri umani, sottosviluppati e insensibili al dolore; cifre e numeri sui giornali”.

Il suo cuore non mente più “Forse sembra molto crudele, ma non saprei davvero a chi mentire oggi” E impietoso è anche il giudizio sulle figlie “due adolescenti piuttosto sgradevoli, litigiose, senza cuore” che diventate grandi diventano “pensionate estranee”.

La donna quindi non si arrende di fronte a quella nuova realtà, anzi accetta di percorrerla fino in fondo e di scoprirsi “nuova”: per lei diventa tutto un apprendere o un riattivarsi di saperi: nuova è la percezione del tempo perché per vivere bisogna misurarsi col tempo della luce e del buio, col tempo che fa: caldo, tiepido, freddo, gelato…col tempo dei lavori da compiere.

E si modifica anche il rapporto col proprio corpo ora che ha il tempo e il silenzio per ascoltarsi. Un sentire ed un sentirsi che fa riemergere una saggezza profonda, che le dona una nuova consapevolezza del sapere: “solo quando la nozione di una cosa si spande lentamente in tutto il corpo, si sa veramente”.

Ma ciò che la fa sentire più viva, era capire di essere anche solo per gli animali che incontra “una risorsa”,  utile e necessaria. E sentirsi risorsa  è il fondamento della responsabilità, sentirsi responsabili vuol dire sentire di “esserci” di “esistere nel mondo”.

La parete sorge perché metaforicamente il lettore possa prendere coscienza quanto siamo già separati dalle cose, dalla realtà, da noi stessi, troppo spesso lontani gli uni dagli altri e quanto abbiamo bisogno forse di ritrovare noi stessi, gli altri e il valore delle cose  ripartendo dall’essenziale.